龙，作为中华文明的象征，自古以来便承载着权威与神秘，被视为精神图腾，也因此中国人自称龙的传人，形成了龙族的文化认同。然而，鲜为人知的是，早在商代，也曾存在被称为龙族的群体，只是与今日象征意义上的龙大不相同。甲骨文中的记载，不仅填补了历史的空白，也让我们得以窥见早期龙的真实政治地位。
展开剩余49%左传记载，夏代第十四任君主孔甲时期，刘累（刘邦始祖）负责饲养两条龙，号称御龙氏，雌龙死后，刘累将其炖成肉羹献给孔甲。孔甲吃后意犹未尽，刘累为了隐瞒龙死之事，只得巧妙避开。而史书记载刘累曾向豢龙氏董父学习驭龙之术，也说明龙的地位远未如后世神威般崇高。 汉晋时期，史书中也有多次食龙的记载。南朝祖冲之的《述异记》记载，东汉孝章皇帝刘炟在位期间，一条青龙坠入宫中，他并未供奉，而是命人取肉入羹，赏赐群臣。晋朝司空张华《博物志》记载，用咸肉羹腌渍龙肉，更能显现其斑斓纹理。可见，无论是商代的小邦龙方，还是史书上的食龙事件，都表明早期龙的地位并不崇高，后世经过不断文化升华，才成为皇家的象征。 从现代学者的角度看，龙起源于星象，为青龙七宿的象形，青龙星象变化与四季密切相关：见龙在田对应春季地平线升起，飞龙在天为夏天高挂中天，亢龙有悔象征秋季下坠，潜龙勿用则为冬季隐匿不现。因此，早期龙与季节、天象紧密联系，具有实用性判断意义。 直至明清时期，龙在政治上虽为皇权象征，但在文化艺术中地位并不稳固。《西游记》中，真龙屡受戏弄，龙肝凤胆更成为天庭美味，显示龙在民间及文学中仍可被降格为食材。先秦至明清，龙的地位高低分裂，既象征至高无上的权威，又可作为普通生物被食用，这种矛盾现象令人深思。
发布于：天津市嘉旺网提示：文章来自网络，不代表本站观点。
